Lytta Basset est une pasteure protestante, th\u00e9ologienne, qui a \u00e9crit de nombreux livres commentant des \u00e9crits bibliques (\u00ab\u00a0moi je ne juge personne\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la joie imprenable\u00a0\u00bb, etc.). Elle a beaucoup d\u00e9velopp\u00e9 les th\u00e8mes de la culpabilit\u00e9 (sa th\u00e8se) et du mal subi (alors que dans la religion chr\u00e9tienne l’accent est trop souvent mis sur le mal que nous commettons). Je l’ai \u00e9cout\u00e9e au cours d’une des tr\u00e8s nombreuses conf\u00e9rences qu’elle a donn\u00e9es. \u00a0Elle a aussi rejoint beaucoup de parents qui ont v\u00e9cu le drame d’un enfant qui se donne la mort, car telle a \u00e9t\u00e9 aussi son exp\u00e9rience qu’elle a partag\u00e9e (\u00ab\u00a0ce lien qui ne meurt jamais\u00a0\u00bb).<\/p>\n
Ce sont de larges extraits de tout le d\u00e9but de son livre \u00ab\u00a0le pouvoir de pardonner\u00a0\u00bb\u00a0que je devrais reproduire ici, et j’y renonce tant il y en a. Ce livre a \u00e9t\u00e9\u00a0publi\u00e9 en 1999, il commence par une m\u00e9ditation ex\u00e9g\u00e9tique sur le 4\u00b0 chant du serviteur d’Isa\u00efe (Bible), po\u00e8me qui commence \u00e0 la fin du Ch 52.\u00a0Lytta Basset a parfaitement compris la voie vers notre moi souffrant. Les discussions ex\u00e9g\u00e9tiques, indispensables pour argumenter comment bien comprendre un texte qui a pr\u00e8s de 2600 ans, alourdissent la lecture. Mais tout y est pour qui accepte une lecture un peu laborieuse.<\/p>\n
C’est formidable pour moi de percevoir comment peuvent se rejoindre des voies psychologiques et spirituelles, et la convergence des auteurs que j’ai cit\u00e9s.<\/p>\n
Je devrais citer aussi Ren\u00e9 Girard, mais un travail reste \u00e0 faire \u00e0 partir de son oeuvre. Les tentatives pour passer de son anthropologie, \u00e0 laquelle j’adh\u00e8re sans r\u00e9serve, vers la psychologie ne m’ont pas convaincu, d’autant plus que je ne les comprends pas (3\u00b0 partie de \u00ab\u00a0Des choses cach\u00e9es…\u00a0\u00bb, son livre sur l’anorexie, etc.). Je ne crois pas qu’il faille partir du d\u00e9sir mim\u00e9tique comme l’ont fait les psychiatres qui discutent avec lui, mais bien du mal subi comme l’a fait Lytta Basset, et de l’imitation de la violence subie. C’est comme si la violence avait une fois de plus trouv\u00e9 le moyen de se cacher, ici derri\u00e8re le d\u00e9sir.<\/p>\n
Car d\u00e9sormais, pour nous qui sommes d\u00e9finitivement et originairement dans un monde de violence, la question est – et je cite ici Lytta Basset page 33 : \u00a0\u00bb Comment assumer et d\u00e9passer le mal que nous avons subi, sans le reproduire ?\u00a0\u00bb, en \u00e9vitant (je cite page 40-41) \u00ab\u00a0les impasses que nous avons rep\u00e9r\u00e9es jusqu’ici : l’autodestruction, l’auto-accusation, la connaissance du Bien et du Mal qui l\u00e9gitime l’accusation, la r\u00e9volte, la vengeance.\u00a0\u00bb<\/p>\n
Alors sur ma lanc\u00e9e je cite la page 100 pour finir, en vous proposant d’entendre dans le mot serviteur, qui est biblique, le mot \u00ab\u00a0t\u00e9moin\u00a0\u00bb qu’utilise Alice Miller :
\n\u00ab\u00a0La possibilit\u00e9 est offerte \u00e0 tout humain d’\u00eatre serviteur : de l’\u00e9pouvante \u00e0 l’acceptation du moi souffrant et \u00e0 sa mise en place dans la v\u00e9rit\u00e9, la prise de conscience qui gu\u00e9rit est promise \u00e0 quiconque rel\u00e8ve le d\u00e9fi\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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